12-7我叫赫克托尔
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是对还是错，究其本身，他们依旧不具备认识对错的能力。 “反正我是不相信的。”凯姆说道。这不是倔强，也不是逞能，仅仅是没有力量见证存在的人所作出的最切合实际的选择。 “如果你们谁有机会去巴bl尼亚的话，我想那里的人会给你b我所说的更加详细的答案吧。”阿图瓦没有流露出愤怒的情绪，反倒是一丝怅然。在品德的修为上，确实也值得被人尊称为先生。 “赫克托尔，此去一行，不要总是记挂着自己的身份，要让自己接受并理解，这是你需要做到的事情。”阿图瓦继续转回对赫克托尔的教诲。 “谢谢老师。”赫克托尔恭敬的说道。 “我们继续讨论完整之人的概念。”阿图瓦将话题又转回到了赫克托尔的提问，毕竟这对于他来说才是更加有意义的事情。 “作为第一个完整之人，亚当被赋予了一切权柄，而从他复制而来的夏娃，也与其具备同等的权利。X别差异仅仅是存在的表象，两者之间的平等是源于其存在本身。正因为权利的平等，所以当夏娃犯错时，亚当才能够与其共同承担。这就好b一个商人向银庄借了五十联邦币，那么他也必须要用等值的财物来偿还一样，不论是何种财物若不等值五十联邦币，则无法偿付。这就是平等的表现。”阿图瓦借着常人所理解的事物来解释这些被我们熟知的典故，其中又阐述出了常人所忽视的道理。我不知道其他人是否懂得，但我却明白了阿图瓦所说的是什么。 “在巴bl尼亚，将这个世界分为两段，巴bl塔倾倒之前，称为前巴bl尼亚时代，倾倒之后则称为后巴bl尼亚时代，两者的核心区别，就是生活在前者之中的人是完整之