(90)-调经论篇之一:五臓之道、神/气/血/形/志之补泻
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反胜而为悲。《YyAn应象论》曰:悲胜怒。《宣明五气篇》曰:并於肺则悲。是悲属肺志。 2.「血气未并,五藏安定。」诸位记得,常态下,血和气不应该并在一起。气应该b血走得快。以长度来算的话,气会领先血六寸,血跟在气的後面跑。当气和血并在一起时,就是生病了。 3.「邪客於形,洒淅起於毫毛,未入於经络也。故命曰神之微。」如果你看到有个人有点过喜或过悲,又有点恶寒怕冷,毫毛竖起,皮肤有点冷冷的感觉,这就是神有余或不足所造成的病刚开始的症状。 *血气未并,则YyAn匀平。五藏之道,皆入於经隧以行血气,故血气和则五藏安定矣。邪客於形,尚在於皮肤之间,洒淅动形,而未入於经络,此神气为病之微者也。张兆璜曰:血气相并,则有虚有实,邪入深而客於肌r0U经脉,亦有虚有实,此血气平而邪客之浅者也。 4.「神有余,则泻其小络之血,出血勿之深斥,无中其大经,神气乃平。」因为这是病刚开始,病邪都在肌肤很浅表的地方,所以才会有皮表一点点怕冷的症状。 人T的经络由大到小排列为:经、络、孙络、小络。小络都细到手指的旁边走了。故当神有余时,就泻小络,放一点点血出来,稍微轻轻推一下,不要太过,气就平了。不要直接刺到大的经络。 *血者,神气也。泻其小络之血出其血,则有馀之神气自平。斥,推也。若深推而中其大经,则反伤其血气矣。 5.「神不足者,视其虚络,按而致之。刺而利之,无出其血,无泄其气,以通其经,神气乃平。」神有余是放一点点血出来,神不足时,就不要出血了。针