第十七章，手办狂魔政

    十月亦是正月，初冬的季节，各种祭祀礼仪繁琐加之秦王的生辰，整个咸阳都陷入了一种热闹的繁忙里。

    王上斋戒沐浴三日，于城郊搭设祭台，设马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜以及玉帛等为祭礼，青铜器皿为祭器，祭祀天地鬼神。

    奠玉帛后，由秦王亲自杀牲取血，以血祭上天。

    赵政手起刀落，赤红的鲜血汩汩地流入青铜罍中，那手段果决狠厉，心中却觉得祭祀礼仪繁琐冗长，在心中默念着《墨子·尚同》中的一段不免觉得好笑：古者圣王明、天鬼之所欲，而避天、鬼之所憎，以求兴天下之利，除天下之害，是以率天下之万民，齐戒沐浴，洁为酒醴粢盛，以祭祀天、鬼。其事鬼神也，酒醴粢盛，不敢不蠲洁，牺牲不敢不腯肥，珪璧币帛不敢不中度量，春秋祭祀，不敢失时几，听狱不敢不中，分财不敢不均，居处不敢怠慢……

    只是赵政的所念被嬴政听了去，从晨起沐浴，一路颠簸至城郊，那仪仗浩浩荡荡，从天明破晓折腾到月明星稀，自然免不了疲倦：“子不语怪力乱神，人生在世却还是需要敬畏未知。

    你的心如此不诚，又如何祈求今年的风调雨顺？”

    所谓祭祀，赵政权当做巩固统治的手段，他只需要在意这人生百年，若祭祀有用，又为何天灾不断，黄河泛滥，治水还不是靠人为？蜀郡如今之所以物产丰盈又何尝不是人力所致？若无李冰之湔堋今都江堰，未必有如今的沃野千里。

    赵政不以为意：“大天而思之、孰与物畜而制之。从天而颂之，孰与制天命而用之？”

    这句话取自《荀子·天论》，意为：与其尊崇上天而思慕它，哪里比得上把